Vaishnavism.ru

Чтобы расширить сферу своей проповеди, он привнес в духовную практику множество нововведений. Следуя по стопам Шри Тхакура Бхактивинода, он проповедовал социальную систему варнашрамы, чтобы добиться в обществе гармонии

Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур, гуру Шрилы А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады, явился в Шри Кшетра-дхаме (Джаганнатха Пури) 6 февраля 1874 года в семье Шрилы Сатчитананды Бхактивиноды Тхакура. В детстве он быстро изучил Веды, наизусть запомнил Бхагавад-гиту и наслаждался изучением философских работ своего отца. За неистощимый запас знаний он получил прозвище «ходячая энциклопедия».

Он убедительно выступал против кастового мышления и философских отклонений в гаудия-вайшнавизме. Он попытался объединить четыре вайшнава-сампрадаи, опубликовав самые известные философские произведения их представителей. Шрила Сарасвати Тхакур заслужил титул Нарисимха Гуру (гуру-лев) за свое бесстрашие и прямую проповедь учения вайшнавов. Майавади переходили на другую сторону улицы, едва завидев «гуру-льва». Будучи вдохновенным проповедником, он был наделен и множеством удивительных божественных качеств и исполнен экстатической любви к Богу. Он основал 64 храма, Гаудия Матхи, по всей Индии, а также в Бирме, Англии и Германии.

Шрила Сарасвати Тхакур провел раскопки на месте рождения Господа Чайтаньи в Йогапитхе (Шри Маяпур-дхама), несмотря на жестокое сопротивление падких на деньги кастовых госвами Навадвипы. В этом месте он построил великолепный храм Гаудия Матха.

Три его издательства (он с гордостью называл их брихат-мридангами», большими барабанами) в Мадрасе (ныне Чхеннай), Калькутте и Кришна-нагаре использовались для печатания книг, журналов и газет, с помощью которых он распространял послание Шри Гауранги Махапрабху.

Когда Шрилу Сарасвати Тхакура спросили, зачем он печатает ежедневную духовную газету «Надия Пракаш», он ответил: «Если какой-то мелкий городишко может позволить себе выпуск пяти ежедневных газет, то почему мы не можем ежесекундно издавать газету о том, что происходит в вечном, неувядающем мире трансцендентных деяний Верховной Личности Бога на Его безграничных духовных планетах, на Голоке Вриндавана?»

Помимо работ его отца, он издал множество книг: Бхагавад-гиту, Шримад Бхагаватам, Чайтанья-бхагавату, Чайтанья-мангалу, Према-бхакти-чандрику и свою любимую Шри Чайтанья-чаритамриту. Он предсказал, что люди Запада будут изучать бенгали специально для того, чтобы наслаждаться нектаром, оставленным Шрилой Кришна дасом Кавираджей в его Чайтанья-чаритамрите.

Чтобы расширить сферу своей проповеди, он привнес в религиозную практику множество нововведений. По всей Индии он установил бесплатные богословские выставки, даже диорамы, изображавшие игры (деяния) Шри Кришны и Шри Чайтаньи Махапрабху. Воспользовавшись последними достижениями технологии своего времени, он создал даже движущиеся куклы. Чтобы увековечить память о посещении Господом Чайтаньей некоторых святых мест, он установил мраморные оттиски лотосных стоп Господа. Бросая вызов неоправданно жестким канонам, которые резко ограничивали проповедь, он позволил своим ученикам-санньяси носить курты и пальто, пошитые руками портных, ездить в автомобилях и моторных лодках, а также отправил некоторых из них в Европу с тем, чтобы они распространяли там послание Махапрабху.

Революционные проповеднические идеи Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати брали свое начало в принципе юкта-вайрагьи, который был установлен раса-ачарьей Шри Рупой Госвами. Будучи вечно освобожденной душой, Шрила Сарасвати Тхакур знал, каким образом задействовать майю (иллюзорную энергию) в служении Господу Кришне.

Следуя по стопам Шри Тхакура Бхактивинода, он проповедовал социальную систему варнашрамы, чтобы добиться в обществе гармонии и обеспечить наполнение образовавшегося вакуума духовной силой. Отстаивая принципы учения Шри Рупы Госвами и Шри Рагхунатхи даса Госвами, он учил науке служения Богу с преданностью и бескорыстием и продемонстрировал тысячам людей, как обрести чистую любовь к Шри Шри Гандхарвике-Гиридхари (Радха-Кришне).

Помимо феноменального успеха, сопутствовавшего его проповеди в Индии, величайший вклад Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура обрел свое воплощение в образе Шрилы А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады, которого он инициировал и вдохновил на проповедь сознания Кришны по всему миру. Когда Шрилу Прабхупаду попросили описать качества его духовного учителя Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура, он просто сказал: «Что я могу сказать. Это человек с Вайкунтхи».

В вечных играх Радхи-Кришны на Голока-Вриндаване, Шрила Сарасвати Тхакур служит как Наяна-мани манджари. Его пушпа-самадхи расположено у Радха-Кунды и в храме Радха-Дамодары.