Vaishnavism.ru

Нынешний год объявлен «Годом Индии в России». Индия – это не только кино и чай со слоником. Прежде всего, это очень духовная страна. В связи с этим хотелось бы ненадолго вернуться к теме, однажды поднятой в «Химкинских новостях». Сравнительно недавно в газете промелькнула публикация о кришнаитах. К сожалению, не обошлось без неточностей, исказивших взгляд на эту традицию.Вот что о своей вере говорят сами последователи этой религии.

Хотя правильнее называть последователей этой религии вайшнавами, у нас прочно закрепилось название «кришнаиты». Они давно стали неотъемлемым,  пусть и довольно экзотическим штрихом в палитре религиозной жизни. Между тем, за внешней «экзотикой» и сари скрывается древняя традиция, а также и история начала дружеских отношений между Россией и Индией. Индуизм на Руси появился еще в 1615–1616 гг., когда в Астрахань пришли купцы-индусы. Там же состоялось и первое научное знакомство с этим вероучением. Работы известного русского ученого того времени Петра Палласа и художника Емельяна Корнеева показывают, что среди тех купцов были и вайшнавы.

Чуть позже индуистские храмы появились и в других важных торговых городах, прежде всего в Москве. Индуистам покровительствовали и царь Алексей Михайлович, и Петр I, который велел всячески оберегать их – «чтоб им ни от кого никаких обид не было!». А при Екатерине II по ее указу и с благословения церковного Синода в России была издана и Бхагавад-гита (главное священное писание индуизма) на русском – как «книга душеполезная». В январе 1891 г. Николай II (будучи цесаревичем) отправился в путешествие по Индии на военном корабле «Витязь». Он даже приплыл по реке в священный Вриндаван, на родину Кришны. Царь вспоминал, что в «этих храмах испытывал те же чувства, что и в храмах Отечества».

С богословской точки зрения, Общество сознания Кришны представляет в России традицию бенгальского вайшнавизма (кстати, индуизм – это третья по численности мировая религия). Кришнаиты почитают Кришну (Вишну) как Бога_Личность. Суть вероучения в том, что все мы – вечные души, забывшие о своей духовной природе. А смысл жизни в том, чтобы пробудить в себе любовь к Богу и обратиться к бескорыстному служению Ему. Отсюда и высокая терпимость по отношению к другим верам.

Кстати, из всех индуистских течений эта религия ближе других стоит к христианству и исламу.

Но более очевидным для общества представляется социальный аспект религии. Дело в том, что их вера основывается на таких традиционных для индуизма постулатах, как ненасилие, веротерпимость, законопослушность, строгость к себе, чистота, милосердие и открытость. Известно, например, что вайшнавы – вегетарианцы, что они отвергают спиртное, наркотики, даже табак. Они выступают не только за здоровый образ жизни, но и за прочную семью, защиту детей от «прелестей» цивилизации, прививают детям уважение к людям, культуре, вкус к божественным ценностям.

Большое значение для духовной жизни кришнаитов имеет благотворительность. Сразу же после преследований за веру в советские времена индуисты стали помогать мирному населению в горячих точках: пострадавшим от землетрясения в Спитаке в 1988 г., а потом и во время войны в Абхазии. В Сухуми кришнаиты два года спасали от голода более полутора тысяч человек из числа русского населения. В Чечне в 1995–1996 гг. они приготовили и раздали более 850 тыс. обедов.

Помощь осуществляется и в мирное время. На протяжении многих лет в разных местах совместно с муниципальными властями участвуют в социальной помощи малоимущим. Всего с 1993 г. ими было приготовлено и роздано более 3 млн горячих обедов.

Кроме того, вайшнавы оказывают посильную помощь наркозависимым и заключенным тюрем. И по сей день поддерживается переписка с осужденными в местах лишения свободы.

Что касается Года Индии, то Общество сознания Кришны, как уже было сказано, – это не только религия, но и культурный мост, связывающий народы Индии и России. Кришнаиты регулярно устраивают культурные мероприятия, поскольку культура Индии сама по себе неразрывно связана с духовностью.

Общество сознания Кришны находится в общем русле индийской культуры и религиозной традиции и пользуется поддержкой культурных и общественных организаций в Индии. Их храмы открывают, как правило, руководители Индии. Основателя этой религиозной организации Бхактиведанту Свами Прабхупаду (1896–1977) почитают в Индии как святого. Его именем названы улицы в священных кварталах Вриндавана, Маяпура, Бомбея, Калькутты, а также множество богоугодных заведений.

Не так давно московские кришнаиты посвятили одно из своих воскресных богослужений началу Года Индии в России. В течение года кришнаиты планируют проведение разных духовно-культурных семинаров, праздничных мероприятий, благотворительных акций и т. д., в том числе и довольно оригинальных. Например, в скором времени в Москве может состояться рекордный по количеству участников Фестиваль барабанов, на котором будет присутствовать наблюдатель Книги рекордов Гиннесса, а в разных городах Волжского региона пройдут уже ставшие привычными церемонии «встречи вод Волги и священной реки Ганги».

Президент Московского общества сознания Кришны Радха Дамодар Дас (Сергей Зуев)

постоянный адрес статьи: http://ia-himk.mosoblonline.ru/userdata/archive/1235117813.pdf